Características del proceso participativo de la comunidad, Melivilu Meli Rayen, en relación al Desarrollo Local, en Escorial, Melipeuco, IX Región

Autor: Pablo Briones Yañez

"Es así como, el objetivo de la investigación se centra en "Conocer las características del proceso participativo generado por la comunidad, Melivilu Meli Rayen, en relación al Desarrollo Local, desde sus percepciones, en el sector rural del Escorial, de la comuna de Melipeuco, provincia de Cautín IX Región"

El presente estudio tiene su base en cuatro guías teóricas, las cuales iluminan el proceso de interpretación, como son; Participación Social, Capital Social, Control Cultural, y Desarrollo Local.

Para el logro de lo anterior, la investigación se enmarca en la metodología cualitativa, de tipo exploratoria-descriptiva, específicamente un estudio de caso. La muestra es de tipo intencionada a través de criterios establecidos por el investigador. Asimismo se utilizan como técnicas de recolección de información la Observación No Estructurada, la Entrevista Abierta y la Entrevista Semiestructurada.

Finalmente, en el último capitulo del presente documento, se describen las principales conclusiones a nivel sustantivo, teórico, y respecto al Trabajo Social, obtenidas durante el proceso investigativo, así como, de las proyecciones o líneas de intervención posibles de abordar desde la disciplina."

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Luisa Quidel, el Mote y su esforzada labor para subsistir en el siglo XIX

Luisa Quidel, el Mote y su esforzada labor para subsistir en el siglo XIX

Por Deissy Bravo Ortiz y Yorbelly Göeppinger Jara, Universidad de la Frontera, Temuco.

Desde sus orígenes el pueblo mapuche ha vivido de lo que les entrega la tierra, de ahí su nombre mapuche, mapu tierra, che, gente. Generándose una fuerte vinculación con la tierra, a través de la recolección de productos silvestres como el maqui, el boldo, las avellanas y los piñones abundantes en la zona sur. Constituyéndose este en el sistema económico predominante de fines del siglo XVI. (...) El maíz, cereal que llegó a constituir el principal alimento, existió en toda América desde tiempos inmemoriales, y el trigo. (...) Reproduciendo con esta forma de sistema mercantil, patrones culturales anteriores a la llegada de los españoles, donde la estructura económica se centraba en la familia y se producía la división del trabajo por “…diferencia sexual (mujeres en labores hortícolas) o por habilidades…”(...) Hoy, en el siglo XXI la era de la globalización, y consolidación del capitalismo como modelo económico transversal. Es posible encontrar culturas como los mapuches, que sigan reproduciendo este tipo de economía para subsistir, cumpliendo así, celosamente con las prácticas realizadas por sus antepasados. Pero, las condiciones en que se llevan a cabo han diferido de cómo eran en un principio.

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